Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1088 如意輪菩薩觀門義注祕訣 大正新脩大藏經數位版, No. 1088 如意輪菩薩觀門義注祕訣 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.poyung correctionsCBETA.maha 1卷 T.20.1088 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-12-28 21:22:35 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 如意輪菩薩觀門義注祕訣

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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點

新式標點

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1088 如意輪菩薩觀門義注祕訣

唵字，一切法流注義，無所得以爲方便， 覺不可得。

嚩字，一切法超越之義，言語道不可得。

囉字，一切法離塵義，了亦不可得。

娜字，一切法施義，畢竟不可得。

跛字，一切法勝義，性相不可得。

娜麼二合字，一切法離我，取執不可得。

吽字，一切諸法了義亦不可得。

右如上布列諸字，盡作欝金之色，從本尊 口引入身心口輪中。分明布列已，一一諦審 觀之，從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念 誦數畢，卽布諸字，更於身上布列小心眞言， 復於字上分明觀照，如日初出，光明赫奕廣 極無邊。如斯觀照，不久當證法身三昧。

唵字安於頂，嚩字置於額， 囉字布兩目，娜字觀於口， 跛字安於心，娜麼二合字置二膊， 吽字安臍輪。 以前觀字門，速悟無生理， 不久當成就，獲得如來智。

如意輪心眞言布列梵字菩提心月輪。

如意輪眞言注義。

曩謨歸命義囉怛曩寶義怛囉二合夜野三義所謂歸命三寶敬 曩莫稽首義阿哩野二合嚩路枳諦 濕嚩囉耶聖觀自在冐地薩怛嚩二合野菩薩 摩訶薩怛嚩二合野大菩薩摩賀迦嚕抳 迦野大慈悲者怛儞也二合他所謂開如來藏說眞言

唵其字成於三身義也。唵之一字，所 謂唵阿摩等三字共成。唵字者， 一切法生不可得義。阿字者，一切法本不 生義。摩字者，一切法我無所得義。又釋云： 唵字化身義，阿字者報身義，摩 字者法身義。由此三字契實相理，則成稽首 禮一切如來，亦如來無觀頂義。

斫羯囉二合靺哩底能轉無上法輪義，亦摧破義 震跢末抳

思惟義，亦如來寶義。寶有 六種，能滿衆生願故。

摩訶鉢那麼二合，大蓮華也，表淨諸非法，染本不染故

嚕嚕。離塵垢義。塵有二種，故重稱 也。二塵者，所謂內塵、外塵。內塵卽是五根， 眼耳鼻舌身。外塵，色聲香味觸。於二種塵， 皆無所得以爲方便成瑜伽觀智。

底瑟吒。釋云住義，亦云無住義，無住 以爲一切法本。亦云無住涅槃、不住生死，由 大智故不著生死，由大悲故不住涅槃。

入嚩攞。釋云熾然義，光明照曜遍滿 十方虛空法界，驚覺諸佛菩薩聖衆降集普 赴，下召一切天龍八部諸有情類，利益加持 故。

阿羯里灑野。請召義，由此請召， 諸佛菩薩天龍八部應召而至，悉雲集加持 護念。

吽字者，一切法無因義。亦云菩提道場。如 《金剛頂瑜伽經》說，纔發菩提心，卽坐菩提道 場、轉正法輪。由此相應，此眞言一字則能證 悟一切佛法。念念證悟佛法之時，具薩婆 若智，直至究竟坐金剛座。四魔現前，則入大 慈三摩地，降伏四魔故則成正覺。四魔者，謂 蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔，悉自降伏。復云法無 因者，諸法無因，依勝義諦果亦無得。無因果 故，本來淸淨。

泮字者，是破壞義，亦云摧壞義。得成佛時，摧 壞四魔。亦云三德之中斷德。之中得義，由 以智斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷，福德 智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有 情以爲己親，念彼恩故。往詣轉法輪處，演說 十二行法輪也。

吒字者，一切法無所得義。其吒字梵書 形如半月。釋云一切法無我，無所得以爲方 便，則成生空，生空半故。

薩嚩引等無言說義，卽成法空智滿字 義，亦云大福德成就義。

訶字是斷煩惱義。令諸有情積大福德、斷 害煩惱及隨煩惱一切習氣，自他身中遍滿 字之敎，證得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者 結契誦眞言，定意專注於此一字。由與眞實 道理相應，思惟時能除能緣所緣，自他平等、 同體大悲，頓集一切福德智慧。現在除遣一 切災禍非命，世人見聞歡喜，所出言辭天人 敬順不敢違越。臨命終時衆聖見前，得生極 樂淨妙國土，於大集會中，蓮華化生見無量 壽佛，聽聞正法頓證無上菩提。如意輪菩薩 六臂相頌：

「手持如意寶，六臂身金色， 頂髻寶莊嚴，自在王說法。 第一手思惟，愍念有情故， 第二持意寶，能滿一切願， 第三持念珠，爲度傍生苦。 左按光明山，成就無傾動， 第二持蓮手，能淨諸非法， 第三手持輪，能轉無上法。 寶能隨施故，山表不動故， 蓮性不染故，輪摧障惱故。 六臂廣莊嚴，能遊於六道， 以大悲方便，斷諸有情苦。 身流千光明，隨念能普照， 猶如於明鏡，能現於萬像， 自心本不生，法性圓寂故。」

　　出《金剛頂瑜伽經》說。

 心中心眞言心中心眞言。

唵字一切法流注義，無所得以爲方便，覺不可得。

嚩字一切法超越之義，言語道斷不可得。

囉字一切法離塵義，了亦不可得。

娜字一切法施義，畢竟無所得。

跛字一切法勝義，性相不可得。

娜麼二合字一切法離我，取孰義不可得。

吽字一切諸法了義亦不可得。

右如上布列諸字，畫作欝金之色。

貞享三年十月二十一日點校了

　　　　　　　　　　　淨嚴四十八歲

元祿十六年正月十七日以淨嚴和上之本

　再校了　　　　　　　　　　尊敎

　寶永五戊子十二月二十五除夜一校了

　　　　　　　　　　　　　　性寂

 校注

不可無所 盡畫 嚩SS25_10_0080a18X02n0080_p0406b22囉

右如上布列諸字，盡＝畫ィ【原】盡【大】，畫【校異-原】盡畫作欝金之色，從本尊口引入身心口輪中。分明布列已，一一諦審觀之，從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢，卽布諸字，更於身上布列小心眞言，復於字上分明觀照，如日初出，光明赫奕廣極無邊。如斯觀照，不久當證法身三昧。

唵字安於頂，嚩【CB】【卍續-CB】，囉【大】嚩SS25_10_0080a18X02n0080_p0406b22囉字置於額， 囉字布兩目，娜字觀於口， 跛字安於心，娜麼二合字置二膊， 吽字安臍輪。 以前觀字門，速悟無生理， 不久當成就，獲得如來智。

如意輪心眞言布列梵字菩提心月輪。

如意輪眞言注義。

寶三寶 三義所謂歸命三寶敬所謂歸敬三寶 大菩薩大勇猛道心者 其字成於 者 者 輪 破碾 義寶義 合 也，表 染 內外 外內 死死不住涅槃 持護 雲皆運 時則 婆波 四魔現前，則入大慈三摩地，降伏四魔故則成正覺。四魔者，謂蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔，悉自降伏。復云法無因者，諸法無因，依勝義諦果亦無得。無因果故，本來淸淨 之中得 己已 亦云三德之中斷德。〔之中得〕－ヵ【原】之中得【大】，〔－〕【考僞-原】之中得義，由以智斷三界九地位煩惱習氣皆悉斷，福德智慧二種資糧悉皆圓滿。從無始來一切有情以爲己【CB】，已【大】己已親，念彼恩故。往詣轉法輪處，演說十二行法輪也 者 其吒字梵書形如半月。釋云一切法無我，無所得以爲方便，則成生空，生空半故 等字平等 卽成法空智滿字義，亦云大福德成就義

CBETA 校注

不可【大】，無所【甲】 （右如…注義）一百七十九字【大】，〔－〕【甲】 盡【大】，畫【校異-原】 寶【大】，三寶【甲】 （三義…敬）九字【大】，所謂歸敬三寶【甲】 大菩薩【大】，大勇猛道心者【甲】 其字成於【大】，〔－〕【甲】 唵之一字所謂【大】，含三字義【甲】 者【大】＊，〔－〕【甲】＊ 輪【大】，〔－〕【甲】 破【大】，碾【甲】 義【大】，寶義【甲】 合【大】，〔－〕【甲】 也表【大】，〔－〕【甲】 染【大】，〔－〕【甲】 內【大】，外【甲】 外【大】，內【甲】 死【大】，死不住涅槃【甲】 持【大】，護【甲】 雲【大】，皆運【甲】 時【大】，則【校異-原】 婆【大】，波【甲】 （四魔…淨）六十三字【大】，〔－〕【甲】 （亦云…也）七十字【大】，〔－〕【甲】 之中得【大】，〔－〕【考僞-原】 （其吒…故）三十一字【大】，〔－〕【甲】 等【大】，字平等【甲】 （卽成…義）十六字【大】，〔－〕【甲】 以下至卷末甲本無

大正藏 校注

【原】黃檗版淨嚴等校訂加筆本塚本賢曉氏藏，【甲】三十帖策子第二十七 梵字依甲本載之下同 不可＝無所【甲】 〔右如…注義〕一百七十九字－【甲】 盡＝畫ィ【原】 （三）＋寶【甲】 （三義…敬）九字＝（所謂歸敬三寶）六字【甲】 大菩薩＝大勇猛道心者【甲】 〔其字成於〕－【甲】 唵之一字所謂＝含三字義【甲】 〔者〕－【甲】＊ 〔輪〕－【甲】 破＝碾【甲】 （寶）＋義【甲】 〔合〕－【甲】 〔也表〕－【甲】 〔染〕－【甲】 內＝外【甲】 外＝內【甲】 死＋（不住涅槃）【甲】 持＝護【甲】 雲＝皆運【甲】 時＝則ィ【原】 婆＝波【甲】 〔四魔…淨〕六十三字－【甲】 〔亦云…也〕七十字－【甲】 〔之中得〕－ヵ【原】 〔其吒…故〕三十一字－【甲】 （字平）＋等【甲】 〔卽成…義〕十六字－【甲】 以下至卷末甲本無

新增校注

嚩【CB】【卍續-CB】，囉【大】 己【CB】，已【大】